Le destin en Islam (3).

La croyance en la prédestination comme nous venons de la décrire n'offre pas à l'individu d'arguments pour l'abandon de ses devoirs ou pour accomplir des actes de rébellion.

« Les associateurs diront : Si Dieu l'avait voulu nous n'aurions pas commis l'associationnisme, ni nous, ni nos parents, nous n'aurions rien déclaré d'illicite, voilà comment leurs devanciers ont menti jusqu'à ce qu'ils goûtent de notre rigueur. Dis, avez-vous quelque science à nous montrer, vous ne suivez que la conjecture et ne faites que supputer. »

Sourate 6 Al-Anam, Verset 148.

Si la Prédestination pouvait être un argument, Dieu ne leur aurait pas fait goûter Sa Rigueur ?

D'après Al Boukhri et Mouslim, selon 'Ali Ibn Abi Talib , le Messager de Dieu a dit : « Il n'y en a pas un parmi vous, à qui l'on n'a pas écrit sa place dans le feu ou dans le Paradis, un homme parmi les gens dit :« devons-nous nous résigner ? » Il répondit :« non, oeuvrez ! car à chacun sa destinée » ; ensuite il récita le verset : « quant à celui qui donne et qui craint. »

Sourate 92 Al-Layl, Verset 5.

D'après le hadith rapporté par Mouslim : « Chacun est dirigé vers sa destinée. »

Le Messager de Dieu a ordonné d'oeuvrer et non de se résigner.

Allah a prescrit au Serviteur des commandements et des interdits. Il ne lui impose rien qu'il ne puisse supporter. Allah dit :

« Craignez Dieu selon ce que vous pouvez [...] »

Sourate 64 At-Tagabun,Verset 16.

« Dieu n'impose à l'être que ce qu'il peut porter. »

Sourate 2 Al Baqara, Verset 286.

Si le serviteur était contraint dans ses actes, on lui aurait donc imposé ce qu'il ne peut accomplir, et ceci est faux.

Nous voyons le cas de l'homme qui désire ardemment ce qui lui est cher parmi les biens de ce monde, jusqu'à ce qu'il l'ait acquis. Cependant, il n'ira jamais se détourner de cette chose vers ce qu'il ne désire pas, puis prétexter la prédestination pour son détournement.

Exemple : Si l'homme avait devant lui deux chemins, l'un d'eux aboutissant à un pays où règne la terreur (assassinat, pillage, brigandage, peur et famine), le deuxième aboutissant à un pays entièrement organisé où règne une sécurité (une vie agréable, un respect d'autrui, de sa marchandise, de ses biens.) Quel chemin prendrait-il ? Il prendrait certainement le deuxième, celui qui mène au pays où règne la sécurité. Il est absolument impossible à quelque être aussi raisonnable soit-il, de prendre la route du pays de la terreur, de la peur et de prétexter la prédestination.

Représentation schématique du Destin en Islam :

Imaginons que le destin soit un arbre et que nous soyons une petite chenille se baladant sur cet arbre ! Cet arbre comporte plusieurs branches, qui elles mêmes comportent plusieurs feuilles, qui elles mêmes sont composées de plusieurs milliards de veinures. Vous me suivez ?

Chacun à son arbre, tout est écrit dedans, tous les chemins possibles sont enregistrés. Que ce soit Première Branche – Deuxième Feuille, ou Troisième Branche – 1ère Feuille. Tout est écrit dans cet arbre que tout le monde possède.

Maintenant, on fait entrer le libre arbitre. On part donc du tronc de l'arbre, de la base.. Chaque petite chenille va décider de suivre telle ou telle branche (soit telle ou telle voie!). A chaque fois que se présentera à nous, deux chemins possibles, on fera un choix, c'est sa qui est notre libre arbitre et c'est ce pourquoi le destin est différent pour tous.