Le Voyage Nocturne (3).
Il (Alayhi Salat Wa Salam) vit quatre fleuves au paradis : deux fleuves externes et deux fleuves internes. Les fleuves externes sont le Nil et l’Euphrate dans leur principe. Les deux autres sont à l’intérieur du paradis.
Il se peut que le sens de l’évocation du Nil et de l’Euphrate soit une allusion à la réalité de la domination de l’Islam dans les régions correspondantes. Allah sait mieux que quiconque ce qu’il en est exactement.
Il (Alayhi Salat Wa Salam) vit le gardien de l’enfer. Celui-ci ne rit jamais. Son visage n’exprime ni joie, ni détente. De même il vit le paradis et l’enfer.
Il (Alayhi Salat Wa Salam) vit ceux qui, de leur vivant, abusaient des biens des orphelins par injustice à leur égard: ils avaient des mufles pareils à ceux des chameaux. On projetait dans ces mufles des éléments de l’enfer pareils à des pierres qui leur sortaient par le derrière.
Il (Alayhi Salat Wa Salam) vit les usuriers qui, munis d’un énorme ventre, chacun, ne pouvaient bouger de leur place, alors que les gens du pharaon passant devant eux, pour êtres exposés à l’enfer, les piétinaient.
Il (Alayhi Salat Wa Salam) vit les fornicateurs qui avaient en face d’eux une viande graisseuse et saine et, à côté de celle-ci une autre de mauvaise qualité et puante. Ils mangeaient de la dernière à l’exclusion de la première.
Il (Alayhi Salat Wa Salam) vit les femmes qui attribuaient à leur mari des enfants qui n’étaient pas des siens. Il les vit suspendues par leurs seins.
Ibn Al-Kayyim note: « Le lendemain matin, le messager d’Allah (Alayhi Salat Wa Salam) informa son peuple de ce qu’Allah, le Tout Puissant lui avait montré comme grands signes. Alors, ceux-ci le démentirent formellement, le traitèrent avec acharnement. Ils lui demandèrent de leur décrire Jérusalem. Allah aussitôt lui éclaira la ville pour lui permettre de bien la voir.
Ils commencèrent à l’interroger sur les signes qu’il avait vus mais ne pouvaient rien réfuter de ce qu’il avançait. Le prophète (Alayhi Salat Wa Salam) apportait des informations qui correspondaient à la réalité. Toutefois, tout cela les rendit plus hostiles que jamais car, les injustes qu’ils étaient, ne pouvaient que renier.
Allah précise:
« Ainsi, avons-nous montré à Abraham le royaume des cieux et de la terre afin qu’il fût de ceux qui croient avec conviction » (Sourate 'Les bestiaux' verset 75)
Il dit au sujet de Moussâ :
« Afin que nous te fassions voir de nos prodiges les plus importants » (Sourate 'Abraham' verset 23)